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Emil Cioran

Emil Cioran

Cioran es un personaje esquivo. Difícil de catalogar y, por consiguiente, poco querido por editores y libreros. Un pensador audaz que rechaza las estructuras tradicionales para mostrar sus ideas; huye del calificativo filósofo para autollamarse pensador orgánico y, con ello, escapar de la sistematización compulsiva que parece reclamar cualquier cuerpo filosófico. Del inconveniente de haber nacido podría ser visto como un libro de aforismos, de pequeñas frases que esconden un pozo de reflexión detrás de palabras oscuras y de múltiples significados (véase el Tractatus logico-philosophicus de Wittgenstein como muestra de ello). Sin embargo, Cioran no esconde nada. En la más pura tradición de Nietzsche, de Sade, o de su otro compatriota más moderno Houellebecq, Cioran dice las cosas tal y como son, sin tapujos ni ambages. Por esto resulta tan interesante este libro : porque nos muestra la visión del mundo de un individuo lúcido y crítico en peligro de extinción. Conviene pues callar y dejar que sea el propio Cioran quien nos hable (nosotros sóolo intentaremos poner un poco de orden a su explosivo caos). Somos incapaces de superar nuestro nacimiento y, con ello, corroboramos que no somos totalmente libres porque la libertad absoluta implica la capacidad de hacerlo todo, de poder hacer, incluso, aquello que no es posible. « Al permitir que el hombre sea, la Naturaleza cometió algo más que un error de cálculo: cometió un atentado contra sí misma. » « No corremos hacia la muerte ; huimos de la catástrofe del nacimiento. » El miedo a la muerte, según Cioran, no es real, solo se trata de la proyección de nuestro miedo a estar vivos. Pero claro, prosigue su razonamiento, nos han enseñado a temer a la muerte y a entender el nacimiento como un motivo de júbilo… ¿ cómo se puede cambiar, de repente, esta tradición ? ¿ Quién está dispuesto a maldecir del nacimiento cuando parece ser nuestra principal razón de ser ? El poder del lenguaje que ya nos mostró Wittgenstein, su capacidad de crear el mundo (que inauguraba magistralmente el Tractatus Logico-Philosophicus). Cioran quiere mostrar nuestro uso incorrecto del lenguaje, la soledad que puede producir, la pedantería y las aberraciones que se hacen en su nombre : « la gente distinguida no inventa en cuestión de lenguaje » nos dice. Tal vez porque sean incapaces de hacerlo. « ¡ Cuidado con los eufemismos ! Agravan el horror que se supone deben disfrazar. » « El verdadero contacto entre los seres sólo se establece en la presencia muda, en la aparente no-comunicación, en el intercambio misterioso y sin palabras que se asemeja a la plegaria interior. »

Noticia completa (Revista de letras).

Ilustración : Wikipedia.

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